Политика в области культуры и быта. Якобинская диктатура явилась новым этапом во взаимоотношениях революции и церкви. Враждебной революции стала наряду с не присягнувшим и большая часть конституционного духовенства. Борьба против церкви начала перерастать в действия против самой католической религии.
Осенью 1793 г. в стране развернулось движение «дехристианизации», в котором отразились тогдашние антисоциальные настроения части народных низов, в основном городских, и радикальной интеллигенции. Некоторые комиссары Конвента и местные власти закрывали церкви, упраздняли католический культ, побуждали (и принуждали) священников к отречению от сана. В Париже «дехристианизацию» с большим рвением проводили секции и Коммуна.
Ее «конструктивным» аспектом явилась попытка ввести «культ Разума» в котором переплетались навеянные идеями Просвещения деизм и пантеизм, почитание природы и гражданских добродетелей. Одновременно развивалось более народное по истокам почитание «мучеников свободы» — Марата и других убитых роялистами якобинцев; бюсты их помещались в «храмах Разума».
Насильственное упразднение католического культа не могло получить поддержку большинства народа грозило оттолкнуть крестьянство, осложняло международные позиции революции. 6 декабря 1793 г. Конвент по настоянию Робеспьера подтвердил свободу культов и запретил несовместимые с нею «насилия и угрозы».
Антикатолическое движение
Опубликовано: 30 - Январь - 2011
